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  • 佛教现代化改革计划

    淫乱对象是世俗道德都不允许的,比如别人的老婆,即邪淫重罪一次即逐出;如是自己以前的老婆、情人或其它无配偶的对象,发现一次严重警告,再犯逐出;如是手淫,发现一次警告,二次严重警告,三次逐出;妄语,若犯未...

    李庆宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    放生,仁德也。  2.不偷盗,非义财物,不贪取,是义德。  3.不邪淫,遵守梵行,不淫乱,守礼德。  4.不妄语,说诚实话,守信人,是信德。  5.不绮语,勿谈秽话,说善语,正君子。  6.不两舌,不弄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    罪的人,而且对于同性间进行淫乱行为的人,处以死刑。”见查士丁尼《法学总论》,张企泰译,商务印书馆,1996年,第256页。 )类似例子还很多,如查士丁尼以奇特的方式来处罚杀亲罪,把他们“同狗、公鸡、蛇...

    姜岳斌

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  • 无我观与自我意识的建立

    爱,是佛学极力破除的烦恼之本。贪、嗔、痴、慢等一切烦恼,及由这些烦恼导演的贪污、淫乱、劫盗、残杀、战争、敲剥、欺诈、贩毒等种种人间丑剧,乃至生老病死等苦恼,终归以误认、执着五蕴为私我的妄执为本,我执,...

    不详

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  • 朱子理学思想探微

    三百篇中也有男女私奔淫乱的诗作,千年来的美刺说不攻自破。从而朱熹抛弃传统解《诗》的美刺说,确立了自己经传相分、就经说经的解经原则。坚守《毛序》圣殿的吕祖谦不能再沉默了,他对朱熹进行了前所未有的激烈批评,...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    室女私行淫乱。帝既忿沙门非法,浩时从行,因进其说。诏诛长安沙门,焚破佛像。勑留台下四方,令一依长安行事。   这是记拓跋焘下《灭佛法诏》之前的事,促成了他下诏的动机和决心。由此可见这一历史事件的复杂,...

    范祥雍

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    二、好色淫乱63  三、媒介帮衬76  第四章 话本小说中的僧道与社会关系81  第一节 僧道与国君.82  一、帝王崇佛好道之表现82  二、亦僧亦官的参政之风84  第二节 僧道与文人士大夫.85...

    朱佩莹

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    密室,有贵室王女藏匿其间私行淫乱,武帝得知后,异常痛恨,忌其僧众不守人伦、违背佛理、触犯有法、罪不容赦,加之司徒催浩恰好随行,见此‘隋形乘虚而人“因进其说”僧徒沙门,为害甚烈,若不令行禁止,则势必蠹害更...

    释常海

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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    严格搜查时又发现酿酒的器具。当时担任军事顾问的崔浩,得知此事甚悦,认为打击佛教的时机已到,便大肆造谣,上奏太武帚说,寺内岂止有酿酒具,还有“州郡牧守、富人所寄藏物,盖以万计!又为屈室,与贵室女私行淫乱...

    道 元

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    之性,生而有好利焉,顺是故争夺生,而辞让亡焉,生而有疾恶焉,顺是故残贼生,而忠信亡焉,生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是故淫乱生,而礼义文理亡焉,然则,从人之性,顺人之情,必出于争夺,……故必将有师法之...

    张瑞良

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